아담과 아담 이후 사람의 차이는? 배꼽
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양초 곽에 양초가 꽉 차 있을 때를 세 자로 줄이면 ? 초만원
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질투는 사랑의 자매이다. - 작자 미상
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우리들은 지금 두 개의 영원이 서로 합쳐지는 시점에 서 있다. 즉 영원을 뒷받침해온 광대한 과거와 이미 기록된 시간의 최후까지 전진 하는 미래 교차점에 자리잡고 있다. 그러나 우리는 이들 두 영원의 어느 면에서도 살 수는 없다. 한 순간이라도 그럴 수 없다. 만약 그렇게 하려고 하다가는 몸과 마음이 모두 부서져 버릴 것이다. 그러므로 우리가 살 수 있는 유일한 시간인 현재만으로 만족해야 되지 않는가? 지 금부터 영원히 잠들 때까지.- 데일 카아네기 "인생의 길은 열리다"
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시간은 수선전문 재봉사다. - 볼드윈
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어떤 크리스천이든지 전능한 하나님 사이에 최대의 장벽이 되는 것은 자신의 능력을 과신하는 것이다. - 작자 미상
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인간은 아직도 확립되어 있지 않은 동물이다. 인간은 완성된 형태가 아니라 지금 생성되는 중에 있는 어떤 것이다. - 니체
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사랑은 서로가 서로에게 마음을 주는 것이지 일방적으로 한 사람이 다른 사람을 위해서 희생하는 것은 아니다. - 베시 헤드
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비통 속에 있는 사람과의 약속은 가볍게 깨진다. - J.메이스필드
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경험이 많을수록 말수가 적어지고 슬기를 깨칠수록 감정을 억제한다. 고난은 인간의 진가를 증명하는 것이다. - 에피테토스
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물 중에서 제일 좋은 물은? 선물
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혈기가 방에 들어오면 지혜는 슬그머니 도망간다. - 캠피스
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분노할 때는 천천히. 시간은 충분하니까. ― 랠프 월도 에머슨
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몸을 버리고 결국 짓밟히는 것은? 담배꽁초
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인내심 없는 인간은 기름 없는 등잔불과 같다. - 앙드레스 세고비아
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소는 소인데 도저히 무슨 소인지 알 수 없는 소를자로 줄이면 ? 모르겠소
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여자는 없는데. 남자는 아래쪽에 하나 있는 것은? 받침
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민주주의는 우리가 필요할 때마다 국민들에게 주는 명칭이다. - R.D.플레르
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돈은 기회를 만들어 준다. - 탈무드
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노동은 미덕(美德)의 샘이다. - J. G. 헤르더
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자녀들에게 독립해서 살아가는 법을 가르쳐주는 것이 부모들의 가장 중요한 과업. - 프랑크 클라크
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모든 정부는 양보와 교환의 원리 위에 세워져 있다. - 뷰크
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의심은 암귀(暗鬼)를 낳는다. - "열자"
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이치과에는 어떤 사람이 찾아갈까? 옳고 그른 것을 따지기 좋아하는 사람
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못 팔고도 돈 번 사람은? 철물점 주인
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위선이란 악덕이 미덕에 바치는 찬사인 것이다. - 라 로슈푸코
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잠잘 때 듣는 말은? 잠언
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천리나 되는 제방도 땅강아지와 개미가 뚫은 조그만 구멍으로 물이 새어나오고 백 척이나 되는 거목도 조그만 굴뚝에서 새어나오는 연기 로 불이 난다. - 『회남자』
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천재 남편과 바보 아내가 결혼하면 어떤 아이를 낳을까? 갓난 아기
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주먹을 불끈 쥔 상태로는 아무도 바르게 생각할 수 없다. - 나단
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연애가 주는 최대의 행복은 사랑하는 여자(남자)의 손을 처음으로 쥐는 일이다. - 스탕달
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사랑이 아무리 멋져도 테니스에는 무용지물이다. - 탈무드
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너무도 적적한 사람은 마지막에 가서는 병에 걸리는 법이다. - 스타인백
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거울은 사실을 보여 주지 시(詩)를 보여주지는 않는다. - 메이 사튼
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고기는 물을 얻어 헤엄치건만 물을 잊는다. 새는 바람을 타고 날건만 바람 있음을 모른다. 이를 알면 가히 사물의 거리낌을 초월할 것이요 천연(天然)의 묘기(妙機)를 즐기리라. - 『채근담』 자연편(自然篇)
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지식에 투자하는 것이 가장 이윤이 높다. - 프랭클린
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부(富)하여도 빈(貧)을 잃지 말라. - 작자 미상
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여자들만 사는 곳은 뭘까? 여관
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유럽인에 의한 대유럽. - 드골(C. de Gaulle)
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의무의 길은 영광의 길이었다. - 테니슨
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남을 밑으로 끌어내리려면 자기 자신도 불가불(不可不) 그와 함께 끌어내려야만 한다. 그러니 남을 끌어내림으로써 자기 자신을 끌어올릴 수 있는 기회도 놓치고 만다. - 매리언 앤더슨
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대장부란 인(仁)이라는 천하의 넓은 집에 살고 예(禮)라는 천하의 바른 위치에 서서 의리(義利)라는 천하의 큰 도를 행하는 것이다. 마음보다 더 잔인한 무기는 없다. - 장자
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근면과 성실로 재산을 모은 것은 신의 섭리에 어긋나지 않는다. - 캘빈(J. Calvin)
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어떤 민족을 이해하고 싶거든 그들의 민속춤을 보고 민요를 들어라. 결코 그들의 정치인들이 떠드는 소리에 귀 기울이지 말라. - 아그네스 데 밀
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신용카드보다 부모를 더 존경하던 시절의 생활은 지금보다 훨씬 간편했다. - 로버트 오벤
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건강한 몸을 가진 자가 아니고서는 조국에 충실한 자가 되기 어렵고 좋은 아버지 좋은 아들 좋은 이웃이 되기 어렵다. - 페스탈로찌
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압살롬은 아름다운 머리카락을 뽐내다 머리카락 때문에 숨졌다. - 『탈무드』
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한가함이란 아무 것도 할 일이 없게 되었다는 게 아니라 무엇이든지 할 수 있는 여가가 생겼다는 뜻이다. - 플로이드 델
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소문: 전자기기로 대체될 염려가 없는 유일한 통신수단. - 루이스 해슬리
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한 마디의 말이 들어 맞지 않으면 천 마디의 말을 더 해도 소용이 없다. 그러기에 중심이 되는 한 마디를 삼가서 해야 한다. 중심을 찌르지 못하는 말일진대 차라리 입 밖에 내지 않느니만 못하다. - 채근담
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사람은 누구나 자기가 생각하는 바를 표현할 권리가 있다. 물론 가끔 미치광이 같은 소리를 하는 사람도 있을 수 있다. 그러나 미치광이 같은 소리를 듣고도 그것을 분간할 줄 모른다면 똑같이 미치광이로 취급될 수밖에 없다. - 해리 S. 트루먼
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돌고래를 영어로 "돌핀"이다 그럼 그냥 고래는 무엇이라 부를까? 핀
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책은 반드시 고전적 명저가 아니라도 좋다. 알려지지 않은 책 중에서도 상당히 좋은 책이 있다. - W. 차몬드
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사회계층의 양극화는 체제 붕괴의 필요조건이 된다. - 마르크스
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우리들은 짧은 인생을 받는 것이 아니다. 우리들이 짧게 하는 것이다. - 세네카
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청소년기는 제2의 탄생. - 루소
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실패는 성공을 위한 연습이다. - 작자 미상
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하나님이 우리를 통해 하시고자 하는 일을 거부함은 겸손이 아니다. 가장 나쁜 형태의 교만이다. - 월스비
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진정한 지도력은 사람들의 환심을 사는 데 있는 것이 아니라 그들에게 도전하는 데 있다. - 마리오 그론도나
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성경에 나오는 도시 중 가장 작은 도시는 아이성
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우리 나라의 신분 높은 선비는 큰 문벌이 있었다고 하더라도 고려 때 이전은 자세히 알 수가 없다. 예를 들어 이씨의 본관도 비록 호적은 다르지만 그것이 중국의 여러 성처럼 정말 다른지 아니면 함께 한 근원에서 나온 것인지를 알겠는가? - 남계예설
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비가 로스엔젤레스에 갈 것을글자로 줄이면? LA갈비
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선보다 악이 빨리 번진다. - 탈무드
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자유는 획득하는 것보다 간직하는 것이 더 어렵다. - 컬훈
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이 세상에 죽음만큼 확실한 것은 없다. 그런데 사람들은 겨우살이 준비하면서도 죽음은 준비하지 않는다. - 톨스토이
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젊게 보입니다.』 하는 말은 늙었다는 증거이다. - 어빙
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바다를 무서워하지 않는 사람은 머지 않아 익사할 것이다. 그러나 우리는 바다를 두려워하기 때문에 우리는 이따금씩 익사할 뿐이다. - J.M.싱 "아란 도"
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기형아란? 기특하고 영리한 아이
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씨름 선수들이 죽 늘어서 있다 를 세 자로 줄이면? 장사진
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종이라고 하는 것은 치면 소리가 난다. 쳐도 소리가 나지 않는 것은 세상에서 버린 종이다. 또 거울이란 비추면 그림자가 나타난다. 비추어도 그림자가 나타나지 않는 것은 세상에서 내다버린 거울이다. 보통 사람이란 사랑하면 따라온다. 사랑해도 따라오지 않는 사람은 또한 세상에서 버린 사람이다. - 한용운 ☞명언생각
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흥부가 자식을명 낳았다 를 다섯 글자로 하면? 흥부 힘 좋다
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행복을 발견하는 유일한 방법은 감사를 기대하지 말고 주는 기쁨을 위해서 베푸는 것이다. - 데일 카아네기 "인생의 길은 열리다"
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질투속에는 사랑보다 이기심이 더 많다. - 라 로시코프 "회상록"
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감사하며 받는 자에게 많은 수확이 있다. - 블레이크
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악덕을 피하는 데 보다 선덕의 정당한 행동을 하는데 더 많은 판단이 필요하다. 악덕은 실상 추한 것이어서 한눈에 우리를 놀라게 한다. 그래서 만일 선덕의 가면을 쓰지 않으면 우리들을 유혹할 수 없는 것이다. - 체스터필드
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너무 재치를 부리지 마라. 지혜로운 것이 더 중요하다. - 작자 미상
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급진주의자란 두 다리가 모두 허공에 둥둥 뜬 사람. - 프랭클린 D. 루즈벨트
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인생은 짧고 예술은 길다. - 히포크라테스(Hippokrates)
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노약자란? 노련하고 약삭빠른 사람
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글이란 한번 인쇄되면 스스로의 생명을 지니게 되는 법. - 캐롤 버넷
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모든 죄악의 기본은 조바심과 게으름이다. - 카프카
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사랑이 지나치는 법은 없다. 기도가 지나치는 법은 더욱 없다. - 빅 토르 M.위고
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민주주의는 공동생활의 한 양식이며 주고받을 수 있는 경험의 한 태도이다. - 듀이(J. Dewey)
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생의 근본적 기분은 불안이다. - 하이데거(M. Heidegger)
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중요한 것은 보내는 선물에 있지 않고 그 마음에 있다. - 러시아 속담
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지난 일을 골똘히 생각하지 말라. 그러나 지난 일을 잊어서도 안 된다. - 토마스 H. 래덜
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당신은 시골에 삽니다 를 세 자로 줄이면 ? 유인촌
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인간은 자신에 관해서는 좀처럼 모르고 있는 터이므로 많은 사람들은 건강한데도 죽어가는 듯이 생각하고 또한 대다수의 사람들은 죽어가고 있는데도 건강하다고 생각한다. - 파스칼
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숙련은 힘보다 더 강하다. - W. G. 베넘
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밝은 성격은 재산보다 소중하다. - 카네기
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인간이여 '불행'의 장본인을 찾으려고 하지 말라. 그 장본인은 바로 당신 자신이다. - 루소
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병을 숨기는 자에게는 약이 없다. - 이디오피아 속담
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죄책감이 만일 세상에 없다면 세상이 주는 의미도 없다. - 맥릿쉬
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건전한 신체에 건전한 정신이 깃든다. - 유베날리스(Juvenalis)
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부귀(富貴)를 뜬 구름인양 하는 기풍(氣風) 있어도 반드시 깊은 산골에 살지 않노니. 산수(山水) 좋아하는 버릇이 고질(痼疾)됨은 없어도 항상 스스로 술에 취하고 시를 탐하느니. - 『채근담』 자연편(自然篇)
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어버이를 공경함은 으뜸가는 자연의 법칙이다. - 발레리우스 막시무스
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못사는 사람들이 하는 직업은? 목수
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선구자란? 선청성 구제불능 자기도취자
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애정을 낭비했다고 말하지 말라. 애정이란 절대로 낭비되지 않는 것이다. - 헨리 W.롱펠로우
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도둑놈은 한 죄 잃은 놈은 열 죄. - 속담
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인류 최초의 재단 재봉사는? 하와
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영달에 이르는 길은 노력 이외에 다른 방법이 없다. - B. 프랭클린
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나는 노예가 되고 싶지 않은 것처럼 주인도 되고 싶지 않다. - 링컨(A Lincoln)
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사람은 누구나 절반가량은 잠든 상태에서 생활한다. 우리는 심신의 잠재력 가운데서 지극히 일부분만을 사용하고 있다. 사람은 자기가 설정해 놓은 한계선 안에서 움직이고 있다. 사람은 다양한 잠재력을 갖고 있지만 그 잠재력을 충분히 개발하여 이용하지 못하고 있다. - 윌리엄 제임스
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권력은 자유를 실현하는 기회도 되고 자유를 위협하는 목적이 되기도 한다. - 야스퍼스(Karl Jaspers)
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가장 뛰어난 예언자는 과거이다. - 바이런
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사람이 여행을 하는 것은 도착하기 위해서가 아니라 떠나기 위해서이다. - J. W. 괴테
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그대(책)는 생명의 나무요 사방으로 뻗은 낙원의 강이다 그대에 의해 인간의 마음은 자라고 갈증나는 지성의 물을 길어 활기를 찾는다. 열매맺게 하는 무화과나무로다. - R. D. 베리
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인내는 성공의 반이다. 인내는 어떠한 괴로움에도 듣는 명약이다. - 플라토우스
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사랑 예지 창조는 사람이 살고 평생을 바치며 만일 그 목적 추구에 있어 희생을 치를 것을 요구받게 된다면 스스로를 기꺼이 희생시킬 만한 목적이라는 것이 나의 신념이다. - 토인비
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대사업의 기록은 대고난의 기록이다. - 스마일스
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사과 다섯개중 두개를 먹었다몇개가 남았는가? 두개 먹는게 남는 것이니
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나는위. 위. 위보다위가 더 좋아 "는 누가 한 말일까요요? 장모
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법은 도덕의 최소한. - 옐리네크(G. Jelinek)
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인간은 태어났을 때는 자유스러웠으나 사회 속에서는 무수한 쇠사슬에 얽혀져 있다. - 루소
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나는 미지의 것에 대한 두려움은 없네. 그런데 우리가 이미 알고 있는 것에 대해서는 겁이 나거든. - 작자 미상 "어떤 과학자가 동료에게 한 말"
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사랑 받고 싶다면 다른 사람을 사랑하고 사랑스럽게 행동하라. - 벤자민 프랭크린
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재수 없는데 재수 있다고 하는 것은? 대입 낙방
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